به گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، در شرایطی که جمهوری اسلامی ایران همواره با تهدیدها و فشارهای سیاسی و نظامی دشمنان مواجه بوده است، تجربه تاریخی ملت ایران نشان داده که ایستادگی در برابر تهدیدها تنها به میدان نظامی محدود نمیشود، بلکه ریشه در باورهای دینی، هویت ملی و سرمایه اجتماعی مردم دارد؛ سرمایهای که در بزنگاههای حساس، خود را در وحدت، همبستگی و حضور آگاهانه مردم نشان داده است.
در این میان، زنان بهعنوان بخش مهمی از جامعه ایرانی، همواره نقشی تعیینکننده در تحولات اجتماعی و تاریخی کشور داشتهاند؛ از نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس گرفته تا حضور آنان در عرصههای علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی. در نگاه اسلامی، زن نه عنصری منزوی و محدود به یک نقش خاص، بلکه انسانی دارای کرامت، هویت، مسئولیت و ظرفیتهای متعدد است که میتواند همزمان در خانواده و جامعه منشأ اثر و تحول باشد.
موضوع «الگوی زن مسلمان و زن جهادگر مسلمان» در سالهای اخیر بیش از گذشته در معرض بحث و تقابل گفتمانی قرار گرفته است؛ از یک سو الگوی اسلامی بر حفظ کرامت، هویت، خانواده و مسئولیت اجتماعی زن تأکید دارد و از سوی دیگر، الگوهای رقیب تلاش میکنند تعریف متفاوتی از آزادی، پیشرفت و حقوق زنان ارائه دهند. در این میان، تبیین دقیق تفاوت این دو نگاه و پاسخ به پرسشهایی درباره حقوق زن، حضور اجتماعی، اشتغال، خانواده و نقشآفرینی زنان، ضرورتی جدی برای گفتوگوی فرهنگی و اجتماعی امروز جامعه است.
در همین راستا، خبرنگار خبرگزاری تسنیم در گفتوگویی با لاله افتخاری، نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی و از فعالان حوزه زنان و قرآن، درباره مهمترین مسائل زنان، الگوی زن مسلمان، نسبت میان نقش خانوادگی و حضور اجتماعی زنان، تفاوت الگوی زن مسلمان با الگوی غربی، حقوق زنان و مهمترین مطالبات امروز جامعه زنان به گفتوگو نشسته است که مشروح آن در زیر میاید:
*الگوی زن مسلمان، زنی تاریخساز و اثرگذار در خانواده و جامعه است
*زن مسلمان میان خانواده و جامعه مجبور به انتخاب نیست
*بیشترین دفاع از حقوق زنان را اسلام انجام داده است
*زن مسلمان میتواند هم مادر باشد، هم متخصص و فعال اجتماعی
*الگوی زن مسلمان با الگوی غربی تفاوتی بنیادین دارد
*زن مسلمان ابزار منافع اقتصادی و اجتماعی دیگران نیست
*زنان مسلمان با حفظ هویت و کرامت خود میتوانند تاریخساز باشند
*خانواده محدودیت زن نیست؛ مهمترین عرصه اثرگذاری اوست
* دشمن با تضعیف هویت زن به دنبال حراج باورهای دختران ماست
*دفاع از حقوق زن به معنای پذیرش الگوهای فمینیستی نیست
*زن مسلمان هم در خانواده ریشه دارد و هم در جامعه اثر میگذارد
*غرب در مسئله زنان باید پاسخگو باشد؛ ما از غرب طلبکاریم
* زن مسلمان را نه میتوان منزوی کرد و نه به ابزار تبدیل کرد
*دشمن به دنبال حراج باورهای دختران ماست
* ما را از جنگ نترسانند؛ زنان و دختران شهدا پای کار هستند
* الگوی زن غربی، زنانگی و فطرت زن را نادیده گرفته است
تسنیم: از وقتی که در اختیار خبرگزاری تسنیم قرار دادید سپاسگزاریم، همانطور که می دانید این روزها دشمنان ما از روی استیصال و درماندگی رو به تهدید و گفتن سخنان بیهوده آورده اند، شما بهعنوان همسر شهید و فرزند شهید، پاسختان به آمریکاییها و اسرائیلیها که این روزها در حال رجزخوانی دروغین هستند، چیست؟
افتخاری: میخواهم به آنها بگویم که منطق ما با منطق آنها کاملاً تفاوت دارد. ما امام حسین(ع) را بهعنوان الگو داریم، حضرت زینب(سلاماللهعلیها) را بهعنوان الگو داریم و همچنین مبانی دینی ما برخلاف مبانی استکباری آنهاست و ما در حقیقت روبهروی آنها هستیم.
ما را از جنگ نترسانند. ما قبلاً آزمایش شدیم و امتحان خودمان را پس دادیم. عزیزتر از جان خودمان را در راه خدا دادیم و امروز هم آماده هستیم فرزندان ما و همه اینها و جان خود ما را در راه خدا بدهیم و این را افتخاری میدانیم و ادامه راه شهیدانمان میدانیم.
بنابراین ما به آنها میگوییم که اگر طالب جنگ هستید، جرئت دارید بیایید بجنگید تا با هم بجنگیم. و اگر طالب جنگ نیستید و جرئتش را ندارید، نپذیرفتید که عملاً شکست خوردید؛ پس دیگر زحمت را کم کنید و بروید و این عبرتی باشد که بیشتر از این در این باتلاق گرفتار نشویم.
وگرنه ما اگر که بیایم، نهتنها مردان خانواده شهدا، بلکه زنان آنها، دختران شهدا و همه اینها کمربسته رهبری هستند؛ اشارهای کنند، همه پای کار هستیم.
باید اتحاد مقدسی که رهبر شهید فرمودند را حفظ کنیم
تسنیم: به نظر شما مهمترین راهبرد امروز ما در مقابل دشمنان چیست؟
افتخاری: مهمترین راهبرد این است که ما اولاً وحدت، آن اتحاد مقدسی که رهبر شهید ما فرمودند، آن را حفظ کنیم. این اتحادی که همین رهبر ما هم میفرمایند که دو تا خطر هست که در روبهروی انقلاب میتواند قرار بگیرد؛ یکی اینکه مردم آن اتحاد مقدسشان به هم بخورد و تضعیف بشود و یکی دیگر اینکه خطای محاسباتی مسئولان.
اینکه مردم بیایند بهعنوان چشم و گوش مسئولان به آنها کمک کنند، پشتوانه آنها باشند؛ حرکتشان، نقدشان، تأییدشان، همه در راستای وحدت و در راستای ساختن کشور و رفع مشکلات باشد.
و دیگر اینکه به هر حال ما الان برنامهای که داریم این هست که واقعاً اعتماد کنیم به مسئولان، در عین حال که نظارت میکنیم؛ که رهبر ما فرمودند چهها به مذاکره بپردازند، چه به جنگ، چه در مسائل اقتصادی و غیر اینها؛ یعنی هم پشتیبان باشیم، هم ناظر باشیم؛ ناظری دلسوز و آگاه باشیم و هم فریب تبلیغات دشمن را نخوریم.
دشمن وقتی که در کربلا شکست خورد، یعنی در حقیقت به ظاهر موفق شده بود و تبلیغاتی را انجام میداد، ولی حضرت زینب(سلاماللهعلیها) پیروزی آنها را به شکستشان تبدیل کردند و نشان دادند که آنها بازنده اولین و آخرین عرصه هستند.
امروز در اوج قدرت موشکی و نظامی هستیم
تسنیم: تحلیل شما از قدرت و توان نظامی و دفاعی کشور چیست؟
افتخاری: بحمدالله امروز در اوج قدرت هستیم؛ هم از نظر علمی، هم از نظر فناوری و هم از نظر آن باور ایمانی رزمندگان ما در هر ردهای که باشند و بحمدالله آن توان را دارند. مردم هم باید کاملاً میدان را داشته باشند، حفظ کنند و در میدان دانشافزایی کنند، در میدان همافزایی کنند؛ یعنی هر کسی آنچه در توان دارد پای کار بیاورد.
مشکلاتی که جامعه را تهدید میکند، مثل کاهش جمعیت و اینها را بیان و برنامهریزی کنند و به نحوی کمک کنند، تشویق کنند و باور ایجاد کنند در بین جوانان؛ چه برای ازدواج، چه برای فرزندآوری، چه برای حل مشکلات اقتصادی و مشکلات فرهنگی و در حقیقت این نقش خودشان را بهخوبی ایفا کنند.
الگوی زن مسلمان، الگو و معلم ثانی زنان مجاهد مسلمان دنیا
تسنیم: وقتی از «الگوی زن مسلمان» صحبت میکنیم، دقیقاً از چه الگویی سخن میگوییم؟ از نظر شما مهمترین ویژگی زن مسلمان در نگاه اسلام چیست؟
افتخاری: بهترین تعریف را رهبر شهید انقلاب و همچنین شهید مطهری(رحمهالله) داشته اند که الگوی زن مسلمان یعنی زنی که هم گرانقیمت از نظر جایگاه و ارزش است، هم در میانه اول در عرصه خانواده نقشآفرین است، مسئولیتپذیر است و توجه دارد به رسالتش و بعد در عرصه میدان، در عرصه جامعه فعال است، تاریخساز است، تأثیرگذار است و همه اینها؛ این زنی است که تربیتشده مکتب وحی است؛ همان زنانی که به فرمایش رهبر شهید ما، معلم ثانی زنان مجاهد مسلمان دنیا شدند.
بنابراین وقتی از الگوی زن مسلمان سخن میگوییم، منظور زنی است که در مکتب وحی تربیت شده و میان هویت فردی، خانوادگی و اجتماعی خود توازن برقرار کرده است. زن مسلمان در نگاه اسلام، انسانی دارای کرامت، اختیار، شخصیت و مسئولیت است؛ زنی که در عرصه خانواده نقشآفرین و مسئولیتپذیر است، به رسالت خود در تربیت فرزندان و تحکیم خانواده توجه دارد و در عین حال، در عرصه جامعه نیز حضوری فعال، آگاهانه و اثرگذار دارد.
بنابراین زن مسلمان را نمیتوان در یک نقش خاص محدود کرد؛ او میتواند مادر، همسر، متخصص، پژوهشگر، فعال فرهنگی و اجتماعی و در عین حال یک زن مؤمن و متعهد باشد.
مهمترین ویژگی این زن، جمع میان کرامت انسانی، مسئولیتپذیری و اثرگذاری است. در الگوی اسلامی، زن نه موجودی منزوی و کنار گذاشتهشده از جامعه است و نه ابزاری برای منافع اقتصادی و اجتماعی دیگران؛ بلکه انسانی است که استعدادها و ظرفیتهای متعددی دارد و باید زمینه شکوفایی آنها فراهم شود.
حضرت زهرا(سلاماللهعلیها)، حضرت زینب(سلاماللهعلیها) و حضرت معصومه(سلاماللهعلیها) هرکدام در جایگاه خود نمونههایی از زنانی هستند که هم هویت دینی و خانوادگی خود را حفظ کردند و هم در تاریخ اسلام منشأ اثر و تحول شدند. بنابراین الگوی زن مسلمان، الگوی زنی است که هم در خانواده ریشه دارد و هم در جامعه اثر میگذارد و با حفظ هویت و کرامت خود، میتواند تاریخساز باشد.
تسنیم: آیا الگوی زن مسلمان با حضور اجتماعی و فعالیتهای سیاسی، علمی و اقتصادی زن منافاتی دارد؟
افتخاری: قطعاً ندارد. یعنی خانمهای ما آن توان را دارند که بین اینها را جمع کنند و بزرگترها و دیگران هم باید به آنها کمک کنند. بستر اینها باید فراهم شود.
در نگاه اسلام، حضور اجتماعی زن نهتنها نفی نشده، بلکه اگر در چارچوب کرامت انسانی، ارزشهای دینی و مسئولیتهای خانوادگی باشد، میتواند منشأ آثار بسیار مهمی برای جامعه باشد.
زن مسلمان میتواند در عرصههای علمی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی حضور فعال و اثرگذار داشته باشد و از توانمندیهای خود برای پیشرفت جامعه استفاده کند. آنچه در الگوی اسلامی اهمیت دارد، حذف یکی از ابعاد وجودی زن نیست، بلکه جمع میان این ابعاد و حفظ تعادل میان نقشهای مختلف اوست.
اتفاقاً تاریخ اسلام و انقلاب اسلامی نشان داده است که زنان میتوانند در عین ایفای نقش مادری و همسری، در عرصههای اجتماعی و سیاسی نیز تاریخساز باشند.
بنابراین نباید زن را میان «خانواده» و «جامعه» مجبور به انتخاب کرد؛ بلکه باید بسترهایی فراهم شود که او بتواند هم در خانواده نقشآفرین باشد و هم در عرصه اجتماع، علم و اقتصاد از ظرفیتهای خود استفاده کند. الگوی زن مسلمان، الگوی زنی فعال، مسئولیتپذیر، متخصص و اثرگذار است که حضور اجتماعی خود را در تعارض با هویت زنانه و خانوادگیاش نمیبیند.
تسنیم: آیا میتوان زن مسلمان موفق را همزمان فعال اجتماعی، متخصص، همسر و مادر تعریف کرد؟
افتخاری: قطعاً همینطور است. ما همین را در جریان پیروزی انقلاب، هم در تاریخ اسلام و هم در این جریان تداوم این انقلاب، کاملاً میبینیم که این نقشهای چندگانه خانمها را بهخوبی ایفا میکنند.
خانمهایی که هم فرزندآوری داشتند و هم اگر شما حوزه جنگ را مطالعه کرده باشید، در آنها هم سراغ بخش پشتیبانی میروید؛ میبینید که هم مادر خانواده است، هم همسر خانواده است، هم کمک به رزمندگان است، هم تهیه مواد غذایی برای رزمندگان و همه کارها را انجام میدهد و هم میرود و لباسهای خونین رزمندگان و پتوها و اینها را میشوید و هم در همان زمان جلسه قرآنشان را سر همان تشتها ادامه میدهند.
یعنی هم کار فرهنگی میکنند، هم کار بهاصطلاح پشتیبانی جبهه را دارند انجام میدهند، هم کار در منزل و توجه به فرزندان و خانواده و همسر را دارند.
بنابراین، قطعاً میتوان زن مسلمان موفق را همزمان فعال اجتماعی، متخصص، همسر و مادر تعریف کرد؛ زیرا در نگاه اسلام میان این نقشها تعارض ذاتی وجود ندارد. زن مسلمان میتواند در عرصه علم، تخصص، فعالیت اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی حضور مؤثر داشته باشد و در عین حال نقش خود را در خانواده نیز بهعنوان همسر و مادر بهخوبی ایفا کند. مسئله اصلی، حذف یکی از این نقشها نیست، بلکه ایجاد توازن و فراهم کردن شرایطی است که زن بتواند همه ظرفیتهای خود را به شکل صحیح و متناسب با شرایطش به کار بگیرد.
در تاریخ اسلام و همچنین در تجربه زنان مؤمن و اثرگذار در دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، نمونههای فراوانی از این الگوی چندبعدی را میبینیم؛ زنانی که هم مادر و همسر بودند، هم در تربیت فرزندان نقش داشتند و هم در عرصههای اجتماعی، فرهنگی و پشتیبانی از جبهه فعال بودند.
بنابراین موفقیت زن مسلمان را نباید صرفاً با میزان حضور او در جامعه یا صرفاً با نقش خانوادگیاش سنجید؛ بلکه زن موفق کسی است که بتواند در چارچوب ارزشهای اسلامی، استعدادها و مسئولیتهای خود را در خانواده و جامعه به شکلی متعادل و اثرگذار به فعلیت برساند.
تسنیم: تفاوت میان الگوی زن مسلمان و الگوی زن غربی را در چه مؤلفههایی باید جستوجو کرد؟
افتخاری: رهبر شهید ما باز هم همینطور فرمودند. بنده مقاله دارم، در این رابطه دارم که آنها را میگویند الگوی دوم؛ فرزندی که تربیتشده مکتب اسلام را میگویند الگوی سوم. الگوی دوم را الگویی میدانند که زنی در جامعه و در اجتماع هست، ولی ارزان در دسترس و رایگان؛ همان که ما سال 1401 دیدیم که دشمن آورده بود که خیلی چیزها را، خیلی از باورهای بانوان جوان و نوجوان ما را رایگان حراج میکرد و این بود.
این زن چیزی هست؛ یعنی زنی که زنانگی او نادیده گرفته شده، فطرتش نادیده گرفته شده، به هر حال زنی که اینچنین زنانگی او نادیده گرفته شده، فطرت او نادیده گرفته شده، علائقش و منافعش نادیده گرفته شده؛ ظاهراً تبلیغ میکنند برای دفاع از او، ولی میبینید که برای او در غرب احساس خوشبختی، احساس سعادت و احساس امنیت و عدم تبعیض وجود ندارد ، بنابراین میبینیم که در غرب بیشترین آمار کسانی که رو به اسلام آوردن، از جامعه زنان هستند.
در نگاه اسلامی، زن پیش از آنکه صرفاً موضوع حقوق، اشتغال یا حضور اجتماعی باشد، یک انسان دارای کرامت، هویت، فطرت و رسالت الهی است. اسلام زن را موجودی مستقل و صاحب اراده میداند که در عین برخورداری از حقوق، مسئولیتهایی متناسب با شأن انسانی او نیز بر عهده دارد. در این نگاه، خانواده جایگاه زن را محدود نمیکند، بلکه خانواده یکی از مهمترین عرصههای اثرگذاری و نقشآفرینی اوست و در کنار آن، حضور علمی، اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی زن نیز به رسمیت شناخته میشود.
الگوی زن مسلمان، الگویی است که میان زن بودن، همسر و مادر بودن و نقشآفرینی اجتماعی تعارضی نمیبیند و همه این ابعاد را در چارچوب کرامت انسانی و ارزشهای الهی معنا میکند.
در مقابل، یکی از نقدهای اساسی به الگوی رایج غربی این است که در بسیاری از موارد، ارزش زن را با میزان بهرهوری اقتصادی، جذابیت ظاهری یا میزان حضور او در عرصه عمومی تعریف کرده و گاه زن را از هویت فطری و نقشهای طبیعی و خانوادگی خود جدا کرده است.
در نگاه اسلامی، آزادی و پیشرفت زن زمانی ارزشمند است که به قیمت از دست رفتن کرامت، امنیت، خانواده و هویت او تمام نشود. به همین دلیل، تفاوت اصلی را باید در «مبنای تعریف انسان و زن» جستوجو کرد؛ اسلام زن را انسانی دارای کرامت الهی و دارای استعدادهای چندگانه میداند و هدفش شکوفایی همه این ظرفیتهاست، نه تبدیل زن به ابزاری برای منافع اقتصادی، فرهنگی یا اجتماعی دیگران.
بیشترین دفاع را اسلام از حقوق زنان انجام داده است
تسنیم: آیا دفاع از حقوق زن الزاماً به معنای پذیرش الگوهای فمینیستی است؟
افتخاری: نه. بیشترین دفاع را اسلام از حقوق زنان انجام داده. رهبر شهید ما در آخرین دیدار بانوان در آستانه ولادت حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) و بهخوبی آن را به تصویر کشیدند؛ یعنی دفاع از حقوق زن.
اولاً باید زن برای اینکه زن یک انسان است؛ انسان عاقل و بالغ. بنابراین یک انسان عاقل و بالغ فقط حق ندارد، مسئولیت هم دارد. انسان از کودک و عزیز، فردی که دیوانه هست، انتظار ندارد؛ تکلیف ندارد. آنها چون عقل و بالاخره آن چیزها را ندارند به آن صورت که بتوانند، انسان ازشان انتظار داشته باشد. ولی از هر کسی که بالغ و عاقل باشد انتظار دارد و تکالیفی بر دوشش میگذارد.
بنابراین زنان هم از این مستثنا نیستند، چون عاقل و بالغ هستند و باید برایشان تکالیفی در نظر گرفته شود. و بیشترین دفاع را اسلام از حقوق زنان کرده است؛ شاید چون آن مظلومیت تاریخی آنها بوده و بسیار زیبا رهبر شهید ما فرمودند که ما از غرب در مسئله زنان، یعنی پاسخگو نیستیم، طلبکاریم و در حقیقت پاسخپذیر هستیم.
تسنیم: زن مسلمان امروز چگونه میتواند میان هویت دینی و اقتضائات زندگی مدرن جمع کند؟
افتخاری: هویت دینی مغایرتی با اقتضائات زندگی و زندگی مدرن ندارد؛ بلکه اتفاقاً در این هشتراهها و دهراهها و چندین راههایی که افراد سرگردان میشوند، کاملاً راه را به آنها نشان میدهد.
یعنی کسی که این الگو را دارد، کاملاً براساس نقشه حرکت میکند و میداند دارد کجا میرود و میداند باید از چه طریقی برود، میداند باید به کجا برسد؛ یعنی هم مقصد معلوم است، هم مبدأ معلوم است، هم راه معلوم است و هم وسیله معلوم است.
و آن سرگردانی و سرگشتگی و سرخوردگی و افسردگی که در زنان در جوامع دیگر مشاهده میشود، کسی که واقعاً تربیت دینی داشته باشد این را احساس نمیکند؛ بلکه از امکانات زندگی لذت میبرد، بهعنوان نعمتهای الهی که در اختیارش گذاشته شده و شکر آنها را باید بهجا بیاورد و خداوند هم آن را افزایش میدهد به خاطر شکرش و اگر شکر بهجا نیاورد، خب کاهش پیدا میکند.
تسنیم: اگر بخواهید در یک جمله به دختر نوجوانی که امروز درباره جایگاه زن در اسلام سؤال دارد پاسخ بدهید، به او چه میگویید؟
افتخاری: میگویم کاملاً مطالعه کند؛ کتابهایی مثل «اسلام» شهید مطهری، «زن در جلال و جمال» آیتالله جوادی آملی و همه اینها را مطالعه کند و جایگاه زنان و دختران در اسلام را ببیند. جایگاه حضرت معصومه(سلاماللهعلیها) بهعنوان یک دختر جوان را ببیند، حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) را ببیند و ببیند چه ارزشی برایشان قائل هستند و چقدر جایگاه برایشان در نظر میگیرند.
حتی نهتنها در زمان حیاتشان، بلکه میبینیم که حضرت معصومه(سلاماللهعلیها) بعد از رحلتشان، قبرشان پایگاهی است؛ نهتنها برای مردم عادی و نهتنها برای خانمها، بلکه برای علما، بزرگان و مراجع تقلید و دیگر آقایان که همه آنجا را بهعنوان یک پایگاه میدانند.
تسنیم: آیا قوانین موجود توانستهاند امنیت اقتصادی و اجتماعی زنان را تضمین کنند؟
افتخاری: تا حدود زیادی بله، به شرط اینکه قوانین بهدرستی اجرا شوند. ما «قانون حقوق و مسئولیتهای زنان با نگاه اسلام» را در مجلس به تصویب رساندیم، ولی متأسفانه نه نمایندگان خیلی بر حسن اجرای آن نظارت دارند و نه، به هر حال، دولتها اگر بر اساس همان قوانین حرکت کنند، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد.
تسنیم: درباره اشتغال زنان، چگونه میتوان میان نقش خانوادگی و حضور اجتماعی زن جمع کرد؟ آیا نگاه فعلی جامعه به زن شاغل، زن خانهدار و زن فعال اجتماعی نیازمند بازنگری است؟
افتخاری: به نظر من خیلی نیاز به بازنگری ندارد. خود خانمها هستند که باید نقشهای چندگانهشان را چنان خوب ایفا کنند و چنان زنان موفقی را معرفی کنند تا جای خودشان را باز کنند. کسی از بیرون نباید بیاید؛ خود آنها باید این کار را انجام دهند.
یعنی زنی که اگر شاغل است، به اهل منزل هم بهخوبی رسیدگی کند و توجه به خانواده و همه اینها داشته باشد، آن وقت این زن خودش در حقیقت به جامعه معرفی میشود بهعنوان کسی که موفق است.
همچنین زنی که اگر میبیند بین شغلش و فرزندآوری و تربیت فرزندان و همسرداری و اینها نمیتواند جمع کند و دومی را انتخاب میکند، یعنی خانه را انتخاب میکند، بهعنوان اینکه هیچکس نمیتواند جای مادر و همسر را در خانه بگیرد، این خودش در حقیقت الگو میشود برای دیگران.
مجلس و دولت باید جدیت بیشتری باید بر مطالبات حقوقی و قانونی زنان داشته باشند
تسنیم: به عنوان کسیکه چندین دوره نماینده مجلس بوده است بفرمایید از نظر شما مهمترین مطالبه حقوقی زنان از مجلس و دستگاه قضایی در شرایط امروز چیست؟
افتخاری: مهمترینش این است که قوانین موجود را دقیق اجرا کنند و بعد هم اگر نقصی در قوانین وجود دارد، یعنی مجلس بر اجرا نظارت داشته باشد و دولت دقت در اجرا داشته باشد. اگر هم نقصی در قوانین وجود دارد، در جهت رفع آن برآیند.
تسنیم: آیا برای حل مسائل زنان نیازمند قانون جدید هستیم یا اجرای بهتر قوانین موجود؟
افتخاری: اجرای بهتر قوانین موجود، نظارت بر حسن اجرای قوانین موجود و بهصورت جزئی، اصلاح قوانین.
تسنیم: بعد از سالها فعالیت در حوزه زنان و قرآن، نگاه شخصی شما به مهمترین مسئله زن ایرانی امروز چیست؟ زن ایرانی امروز چه تغییری کرده است؟
افتخاری: شاید بتوانم بگویم زنان ما هم ظرفیت عظیمی دارند و هم بسیار نیازمند این هستند که با مکتب وحی و با الگوهای مکتب وحی، از خلقت آدم تا صدر اسلام و تا به امروز، آشنا شوند؛ همچنین با الگوهای امروزی مثل مرحوم خانم دباغ و خیلی از خانمهای دیگری که هستند و بودند، آشنایی بیشتری داشته باشند.
آنها نیاز دارند که با سبک زندگی بعضاً بزرگترهای خودشان بیشتر آشنا شوند تا بدانند چطور بین هنر، اقتصاد خانواده، فرزندآوری، حضور در اجتماع و همه اینها را جمع کردهاند و کم هم نیاوردهاند.
گفتوگو از: مبین جلیلی
انتهای پیام/711/
